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轩辕黄帝与缙云仙都的传说

发布时间: 2013-03-21 14:20:58   作者:本站编辑    浏览次数:
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黄帝是我们中华民族的始祖,他的事迹,在广袤的黄河流域和长江流域,一代代口头流传,最早散见于战国至秦汉的经史子集古籍之中。到公元前一世纪,西汉著名史学家司马迁,深入民间调查,积累丰厚的传说史料,终把黄帝描绘成协和万邦的雄主圣君,并著为《史记·五帝本纪》之首,从而定下中华民族文明发端的基调。

 

统一国家

黄帝,姓公孙,少典国君次子的裔孙,母叫附宝,生于寿丘,长于姬水,居轩辕之丘的姬水城。后来担任有熊国(河南新郑)君,故号曰有熊氏、轩辕氏,又曰缙云氏、帝鸿氏、帝轩氏。他出生几十天就会说话,少年时思维敏捷,青年时敦厚能干,成年后聪明坚毅。

当时炎帝神农氏族已经衰落,酋长们互相攻伐,战乱不已,生灵涂炭。炎帝榆罔,不能制止,无可奈何。黄帝毅然担负起安定天下的重任,四周许多部落纷纷前来归附,逐而形成黄帝、炎帝、蚩尤三大势力。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区,炎帝战败,向北退却,居于涿鹿(河北涿鹿),向黄帝求救,并结为联盟。炎黄联军调集熊、罴、貔、貅、虎等部落的军队,统一号令,在涿鹿的原野上与蚩尤决战,擒杀了蚩尤,获得胜利。

战后,黄帝率兵进入九黎地区,随即在泰山之巅会合天下诸侯和部落酋长,举行了隆重的封禅仪式,告祭天地,宣告成功。当时显现大蚓大蝼,色尚黄,人们都说他有土德之瑞,故称黄帝。

炎帝虽被蚩尤打败,但尚存实力,他不满黄帝成为天下霸主,企图夺回失去的地位,终于起兵反抗。炎黄二族发生火拼,决战于阪泉之野,经过三场恶战,黄帝得胜。从此,黄帝天下共主的地位最终确立。

 

治理天下

黄帝奠定天下,定都涿鹿。即位之时,有景云之应,因此设置了以云为名的中央职官,管宗族事务的官为春官,叫青云;管军事的为夏官,叫缙云;管治安的为秋官,叫白云;管营造的为冬官,叫黑云;管中央事务的为中官,叫黄云。还设置了左右大监,负责监督天下诸侯部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民大臣。为了加强全国的联系与管理,黄帝定期巡视各地,问民疾苦,劝民农桑。

当时,不少人仍过着茹毛饮血的原始生活。黄帝教人民生火做饭、吃熟食,又创制了纺织技术,用以制作衣服冠冕,御寒护体。他的大臣也各有技能和创造,在观测气象、造字、造车、作乐、作舟、作弓矢、算数、筑城等方面均有发明,开启了中华民族五千年之文明。

黄帝有四妃十嫔二十五子。正妃为西陵氏,名缧祖。她亲自栽桑养蚕,教民纺织,人称她为先蚕。

黄帝巡行天下,披山通道,未尝宁居。东到大海,西到崆峒,北逐荤粥(匈奴人的远祖),后在釜山(河北逐鹿)大会诸侯部落酋长,合符盟誓。同时治五气,艺五谷,抚万民,施教化。于是天下大治,万众归心,民族始兴。

 

南巡求真

黄帝西巡登上崆峒山(甘肃省平凉)时,曾向仙人广成子求教控制阴阳,养育百姓,富邦强国的长生之策。面对忧国忧民、日理万机、躬身力行的大帝,广成子说:“你问的是最高道的精微,宇宙中万物之根本。返朴归真,回归自然。汲日月精华,聚山川灵秀,扬人间浩气,天灾可抗,恶魔可逐,永恒长生。”于是,黄帝皈依广成子之言,命儿子少昊代行天子职,孙昌意、大臣左彻辅佐,自带四时五方之官,向南方巡行。消息传出,万众不安,人们纷纷挡道阻挡,可当亲眼看到神采奕奕、红光满面的领袖时,众人才放下了心,依依不舍地送黄帝远行。

黄帝君臣一行跋山涉水,渡黄河跨长江,进入蛮荆三苗区域。这里河网纵横,人烟稀少,行旅十分不便,他们越走越远,和京城的联系越来越困难,京中的君臣们焦急万分。到了第七个年头,他们再也没有收到黄帝的任何消息了,不巧,这一年中原一带发生大地震,大家以为一定是黄帝去世的征兆,人们悲痛欲绝。少昊就命将父皇昔日衣物搜集起来,举行隆重的葬礼,埋在桥山(今陕西黄陵)。同时和左彻商议,拥立黄帝之孙昌意为帝。

 

缙云炼丹

黄帝为巡真炼丹,一路南下,登熊山,上庐山,到黄山。在黄山天都峰上,遇到仙人容成子。他对黄帝说“金丹是天地至灵至圣之物,通灵幻化,非常人可得。要炼金丹,五色石和金水,缺一不可。听说五色石,在东南方沧海九老仙都岛上有,金水就在这座山中。”听了高人的话,黄帝和群臣精神振奋,不辞辛劳,攀奇峰,跨峡谷,探深渊, 马不停蹄,长途跋涉。当来到婺女和处士星分界一带的地方时,见此地山回路转,环拱如城,奇峰异洞,布列其中,飞瀑如丝,溪流如带,确是人间至灵至秀之地。大家找当地山人一问,知道已经到了大姥山(浙江省缙云县小筠)。大姥,即天母居住的地方,大家被这一带的自然美景迷住了,认为这山中一定有五色石,于是择地居住下来。后人把他们经过的路叫车路(缙云县城北),涉过的潭叫马迹潭(缙云县仙都田村),黄帝临时的住屋叫黄寮,黄帝车辇住跸的地方叫黄跸,后又改成黄碧(缙云县新碧镇有黄碧村、黄碧虞、黄碧街、黄碧桥头、黄碧塘和新建镇上黄碧等)。中官驻防黄帝车辇附近,叫黄云山,分上下黄云(缙云县新碧镇内孙后山),春官的驻地,叫青云岭、青云山(在缙云县城北、七里乡之交),夏官驻地叫缙云山(即仙都山),秋官驻地叫白云洞(缙云县五云镇南),五位大臣集中议事的地方叫缙云堂(今缙云县老城区)。

黄帝的君臣们分头在大姥山周围找了若干时日,终于在离大姥山50里的缙云山中找到了五色石。黄帝高兴极了,立即带领群臣奔向缙云山。原来缙云山在大姥山东,大姥山其实是缙云山的西岭,这里峰岩奇绝、山水神秀,有奇峰一百六、异洞二十七,真是洞天福地也。进入缙云山后,黄帝边走边看,细细观赏,心中无比欢畅。走着走着,又觉得这里像座小小的石城,是建立行宫的最理想地点。随后重上象车,前呼后拥地登上了山巅,只见山川逶迤、溪流如带、美不胜收。他们不禁把酒临风、引吭高歌。当年黄帝曾经坐过的石叫轩辕石,住过的洞为天堂洞(仙都山主峰)。那黄帝车辙的痕迹,还明明地留在步虚山上呢。

夏官缙云氏命人将采来的五色石(缙云砩石)运到黄帝的大鼎前,这五色石,晶莹光洁,十分魄丽。山人说把它敲碎,放进火中烧起来,劈啪会响,还会发现五色光呢!黄帝听了,非常高兴,当即命夏官和冬官一起负责炼丹。他们将五色石与缙云山中万年乳质(仙都仙水洞仙水)掺在一起,放进大鼎中,用六一泥火封好,命随行的熊、罴、貔、貅、虎护鼎,然后举火冶炼。

为了消除远在京城涿鹿的新君和百姓的误解,黄帝派出一支人马,北上报信,并发出檄文,召来各路诸侯和四海神仙到缙云山商议大事。那供膳的炉灶,安在好溪旁边,一日三餐,饭甑到时自然举火。甑中米饭,吃了会涨,百神到来,供饭不断。谁料,最后迟到的是个懒散酒仙,邋遢拖拉,但饭量惊人,不须菜佐,三二口就吃了一碗,一会功夫就把所剩米饭全给吃光,最后连锅底的饭娘也吃下肚。那饭娘就在他肚子里发酵,迅速膨胀。懒仙的肚子,愈涨愈大,待他勉强走过溪流,穿越密林,肚子已经涨到把他自己的鼻子、眼睛都给遮住了,寸步难行。黄帝见了好气又好笑,只好命他和南海龙王一起,驻守缙云山南天门,那就是如今仙都的石龙、大肚岩和玉甑岩。

再说神鼎中的金丹足足冶炼到六六三十六天时,这天早晨,丹鼎忽然飘出几缕非红非紫、非云非雾般的烟雾来,且香溢四方。大家以为是成功的兆头,连忙向黄帝呈报。等黄帝赶到时,这鼎上的雾气愈来愈浓,竟将整个丹鼎密密厚厚地包裹着。黄帝很高兴对负责冶炼的夏官缙云氏说:“这种紫色的云雾,不正合卿的名号吗。卿办成的事业,是我们千秋万代的事业,这山就叫缙云山,我也叫缙云氏吧!”附近的大臣,有的称这云叫缙云,有的叫景云,也有的叫卿云。大家说着说着,不觉已到傍晚,天色渐渐暗了下来。被紫红色的云雾笼罩的丹鼎上空,忽然射出道道光芒,随后越来越多、越来越密。等到半夜子时,已是毫光万道,照得人眼花缭乱。突然间,丹鼎发出“嘭”的一声响,随即一个滚圆滚圆的大金球从丹鼎口滚了出来。黄帝急忙上前,双手托住,并不烫手。这金丹足有八寸圆径,通身如旭日,光芒四射,照得四野如同白昼;这金丹是亘古未有的至灵至圣天下之宝,它可与天地同寿,与日月长存。黄帝群臣、四海神仙和附近的百姓都高兴极了,共同向黄帝祝贺,山呼万岁,响声直达九宵云空。

 

驾龙登天

就在这万众欢腾的时候,忽然天空中鸾鹤飞舞,仙乐响亮,随后飘来朵朵五彩祥云。一会儿,祥云中又显现一条吞云吐雾的五爪神龙,它降落在人群身前,请黄帝上天。四海神仙纷纷拿着彩幢珠盖,为他引导,为他奏乐,相与欢送。黄帝见一生的追求,已经实现,望着朝夕相处的大臣和百姓,感慨万千。他召来刚从京城涿鹿赶到的儿子少昊和春官青云氏、夏官缙云氏、秋官白云氏、冬官黑云氏、中官黄云氏,将金丹郑重地交给儿子少昊,命五云们精心护卫,送到一个至清至静之地,世代永藏。说完黄帝就登上龙身。当神龙离地数尺时,附近的臣民见黄帝登龙升天,也慌忙攀住龙须跟着上,龙须被众人攀扯而断,纷纷连人掉了下来,众臣民不禁伤心而嚎啕大哭。龙须却落地化成了草,人们就叫它为龙须草,也叫缙云草,现鼎湖峰脚下仍长着茂盛的龙须草,晋谢灵运的《名山记》与明李时珍的《本草纲目》中均有详细的描述。当地人把龙须草织成草席,叫“龙须席”,这龙须席具有冬暖夏凉、安神养性,并能防治皮肤疾病等特点。

正当人们攀须登龙混乱之时,丹鼎因无人看护,结果烧通了炉底,鼎中的丹渣立即下泻,凝结成摩天耸立的高峰,而峰顶已经下凹成湖,叫鼎湖,于是这峰就叫鼎湖峰,溪称炼溪(即好溪流域仙都段)。负责守鼎的熊、罴、貔、貅、虎,没有走,在鼎湖峰对岸,变成伏虎岩(今仙都笋川村后山),永远尽责职守。

再说少昊和五个大臣,带着黄帝的嘱托,反复商议,最后决定,将这金丹深深地埋在横空出世的昆仑山下。那金丹的金光穿透山体,在清晨和傍晚,人们可以见到它发出的光芒。事情办妥后,他们回到缙云山中,少昊化成童子峰,五个大臣化成五老峰,永远和当地的百姓在一起。

 

立祠仙都

由丹鼎化成的鼎湖峰,虽然金丹已取出,但还有许多丹渣留在炉内,每当夜深人静的时候,金光都会在峰顶闪射出来。不知过了多少年月,鼎湖中忽然长出了一叶青莲,白天红花碧叶,分外华丽,入夜,通体如金,光芒四射,香飘百里。后来的一天,忽然刮起一阵天风,将五瓣莲花吹落,一瓣吹到长山山麓,变成了婺州金华;一瓣飘到浦阳江畔,黄帝小女儿元修,生性爱美,纵云追去捡花,结果化成现在的仙华山;一瓣向南,变成莲城丽水;一瓣落在好溪之滨变成青连石(即仙都问渔亭之基石),让天下百姓到此朝圣始祖,游览垂钓;一瓣落到缙云山脚一户积德人家,投胎转世后,成了中国佛教史上莲宗五祖——少康大师。

由黄帝丹鼎化成的摩天耸立的鼎湖峰,气势磅礴,它吸引众多黄帝历代子孙到此朝拜,留下了许许多多的摩崖题记。从东晋开始,人们在此建立“缙云堂”,作为天下百姓祭祀黄帝的场所。唐天宝年间,唐明皇李隆基听说缙云山是黄帝觞百神、聚四海神仙的地方,就敕命改称缙云山为仙都山、缙云堂为黄帝祠宇,并由李白的从叔李阳冰(缙云县令、小篆书法家)撰额“黄帝祠宇”。白居易赋诗曰:“黄帝旌旗去不回,片云孤石独崔嵬,有时风激鼎湖浪,散作晴天雨点来。”宋代状元王十朋也有诗云:“百年功就蜕乾坤,鼎冷湖空迹尚存。别有庆源流不尽,皇朝叶叶是神孙。”从此,缙云仙都逐渐成为我国南方炎黄子子孙祭拜轩辕黄帝的主要场所,并与陕西黄陵形成了轩辕黄帝“北陵南祠”的格局。

 

 

                                王达钦  俞云初整理

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